女人能不能参与续家谱？

冯启花

       由于弟弟和侄子都在外地，又忙着搭理生意，就我离老家近，所以就在老家替他们担起了重续家谱的重任，但却遭到了个别族人的歧视，郁闷……
       请大家踊跃发表自己的观点，讨论一下：女人到底能不能参与续家谱？

冯火求

我个人非常赞同女人参与家谱工作，并给予尊重！
这是热爱家族的一种表现，更应鼓励！

冯启花

谢谢您的支持！

冯承汾

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你精神可嘉！我是浙江湖州冯文蔚(光绪二年探花)的曾孙、家谱被毁于文革、现很想修家谱、但苦于没有同族亲友线索。

冯学金

在我们广东始平堂新近修谱中就已将女子加入谱中；新时代就应有新的做法，这符合祖上容人容事的宽大胸怀。

冯启珍

女宗亲是冯氏家族的一员，积极参与族谱修编，充分体现男女平等。

冯检

难能可贵！！！族事是纷杂繁琐的事务，个人表示非常理解与支持

冯乃沧

现今已是新世纪时代，有更多女宗亲参与此，会更好完善宗谱收集修编。

fengjianquan

同为冯氏族人，岂能分男女，我个人觉得只要是冯氏族人，无论男女皆有参与重修族谱，记载入族谱之权利。

冯一一

计划生育令多少家庭只生一个.全中国约有1/3的户籍没有男孩子.这是有特色的年代的产物.

族例应有这方面调整和反映.否则就是"后继无人".影响千万个人.

冯启花

谢谢各位本家的支持！我很感动^_^^_^

冯洪强

鼎力支持，冯氏应该开先锋，女士不仅可以参与编写家谱，也应该编入家谱，这样冯氏家族就永远繁衍广大。给力！启花本家！

冯峻锋

关于女性能否参与续谱的问题，答案当然是毫无疑问的。主要的问题在于如何将女性编入族谱，这里面不但是观念问题，更有技术问题。
       关于观念问题，要从人类历史说起。人类起源于母系社会，在原始社会时期，混沌初开，人类只有和动物一样的群婚行为，人但知有其母，不知有其父，女尊而男卑，部落中以女性先祖首领为氏，同一部落者源于同一氏。
      人类进入奴隶社会后，劳动强度加大，男性由于生理因素，在社会生产中开始占据主导地位，人类逐渐由母系社会过渡到父系社会，为了体现男性贵族的地位，开始出现姓。所以人类是先有氏而后有姓，但那时姓仅限于贵族，平民是没有姓的，甚至也没有氏，只有名。所以在古籍我们可以看到很多人甚至包括名人都是只有名，但是没有姓，也没有‘氏。  
       大约到了商周时期，随着社会发展，姓氏才逐渐进入平常百姓家。春秋战国时期，裂地封疆，以邕为氏或者或以官职为姓，是姓氏大量增多，到了秦汉时期，随着社会的进一步发展，姓与氏界限逐渐模糊，司马迁在《史记》中更是干脆将姓与氏合二为一了。  
      到了盛唐时期，谱碟学说开始兴起，但那时可能主要还是记载皇家世系的玉碟，平民的族谱还很少，唐代林宝修撰的《元和姓纂》是当时考证各姓姓源的为数不多的专著，时至今日，各姓修谱时仍多引用该书的姓源起源。
     到了宋朝时期，开始形成比较完整的修谱理论和体系，其中以北宋文学家欧阳修创立的欧式体系和北宋文学家苏洵创立的苏式体系最具代表性，所有我们今天能够看到的最早的民间族谱大多始于宋朝。
    到了明清以后，盛世修谱之风日盛。现存的很多古代族谱也多为明清两朝时所修，所以有人说民间修谱“始于汉唐，兴于宋，盛于明清”是不无道理的。
     但是由于在封建社会中存在严重的男尊女卑观念，修谱时不但以父系为源，而且对女性也严重不尊，在谱中连名字也不记，而以某氏代之。所以读古代谱时你可以发现，即使是第一代始祖婆，也没全名，仅记“某氏祖妣”，“某氏老儒人”“某氏大安人”云云。
     此外，旧族谱中，多数只有儿子才有入谱资格，女儿是不能记在娘家谱册的。
    社会发展到今天，男女平等已经是时代主流，修谱观念上也应当体现男女平等，不仅是参加修谱工作应该平等，就是入谱也应该做 到男女平等。
    但是如何做到平等入谱，就有技术上的问题了。（不好意思，因为时间关系，中午未能写完，晚上才编辑完本帖，下次回帖再谈技术问题，谢谢大家读帖）

四川省南充冯军

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我非常赞同，没什么的，说这说那的是他们认识不够！希望你大胆的去做。

冯启花

谢谢冯军的支持！我是十六世，不知你是几世？前辈不敢当。你点屏幕右上方的“设置”就可以了。

冯检

再次认真的看了看题目，启花本家的意思是女人能不能参与续家谱的工作还是将出嫁女的后代续进去？
前者我认为是可以的，后者则天下大乱了.......
我们这里重新修订的族谱记录嫁来的女人是谁的妻子，来自何方；女儿就记录嫁在什么地方。

冯启花

冯检本家您好！我的意思是“女人能不能参与续家谱的工作”？

冯一一

冯启花的郁闷:就在于"血脉传统"与现代文明的冲突---我一己之见!
传统上修谱是由"掌门人"或家族长子嫡孙主持,德高望重的族人参与的大工程;
在信息化.网络化.计算机标准化的今天,由谁操作不是简单吗?
我也郁闷,权限在哪?
乡村有什么族例?

冯检

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只要是有能力，我认为可以参与，修订族谱不是人人可以搞的，也不是一个人可以搞得了的。

冯峻锋

关于技术问题，在族谱中如何体现男女平等，确实是个难题。这里不但有历史问题，也有现实问题。历史问题上
，族谱记载的是父传子，子传孙，子子孙孙代代相承。所以无法将女性的血源代代相传地展开记录，否则就要回到母系社会了。
    但是，我读我家的清代传下来的家谱时，我注意当时的族谱记载也有如下几点，现代修谱也仍然值得借鉴：
1.晚清时期，所生女儿也有生辰和排行记载
2.终生未娶，又无过继子者，在其后落一大的“止”字。以免后人“不知其详”，避免无谓地探究其后人，或出现一些冒名顶替者。（古时有族产）
3.娶妻有女而无子者，记明其女，不得在其后写“止”字，（其实这也体现了“女儿也是传后人人”哟）

冯峻锋

废话少说，将我2008年修我家谱 时的一段相关序言供你参考：

       共兴六十年（公元2008年）清明，吾回乡扫墓，观我房族人丁渐茂，甚慰，有感于新谱简略，而旧谱残缺，且新丁及近逝者亦多未载，恐其久而愈失，再复数年更难考究，况吾父亦言有意续修已非一日，故吾虽才疏学浅，仍不敢有怠，遂影印我房清末旧谱，共兴以来新修谱及全县联宗统修谱为凭，加以父兄长辈所述之先祖事迹，补充近年谱录，秉烛夜书，历时数月，凡数易其稿，本谱初就焉。
      本次修谱因时间仓促，未能事先编辑人口齿录，有未知者以空格留之，待本谱成册付印之后填补于其上，对先世宗祖，因旧谱不全，凡有凭者载，无据者搁焉。
      谱本为父系血缘史料，自古多载男丁而少记女客，外娶者记姓而不载名，然朝改而世迁，吾观他族新修之谱多考量政府法规，倡平等，尊女权，吾以为甚好，故纳之以修本谱，其例如下：
    一．男女平等，生男生女均入谱，并记生辰，学历，职务，居所。如所生之女已外嫁，注明嫁某地某公之某子，而外娶者亦以全名记之，并注明出于某地某村某公之女，以明源示尊。
   二．凡当世之人其名有讳字辈者，皆以同音近形字入谱不于至乱次。
   三. 关于时间纪年，老谱中只有年号与干支，本次修谱沿抄并加注公元年号，月日沿用农历，如为公历者则另注明。
   四.盖棺方可定论，传记仅录先祖事迹，生不立传，在世时不妄评。
   五．本次修谱以旧例为准，以图记世系，表记齿录，写序言，加冯氏姓源考，先辈事迹，并略族规，祖宅图，祖坟山水位置图等。为便于及时记载新增人丁及下次修谱，附有备记齿录表于后。
   六. 为便于阅读，附有谱中疑难字解释及年号公元对照表于后。
   七本谱分横排及竖排两稿付印，前者便于今人阅读，后者承传古谱风格。
    本次修谱因时间急促，老谱又年湮代远，残缺不全，加之吾学浅才疏，故错漏难免，若有能辨者务正其错以改之，谨以为序。
                                

冯启花

谢谢峻峰的指导！

冯锦铭

看了启花妹的帖子，提的问题很有意思。。。。
     去年，我们蛟湾冯理事会也委托冯立清侄子，重编《蛟湾冯氏族谱》。碰头会上，我以老一辈长者身份发了言：时代不同了，编族谱也要与时俱进啦，共产党的计生政策是“一胎化”，那些双职工的冯氏后人，就只有一个冯氏女娃娃，你一定要写进去，这样，编族谱才算得上紧跟形势，才体现“与时俱进”的精神。要不，老一套的思路，会伤害冯氏女娃娃父母的感情。。。。。
      至于，冯氏女孩可不可以参与编写族谱？我认为：冯家有才女，让她参加编写行列，是件极大的好事！我支持家族这样做！
      下面，是我蛟湾冯宗族活动的照片，冯家男男女女都兴高采烈在其中。。。。。一起分享吧。。。。

冯锦铭

          见了照片，我顺着说几句：蛟湾冯氏家族，每当族人祭祖、办婚宴、客人来访，总少不了冯氏女同胞，年轻女孩帮接待，中年妇女帮洗菜、做饭，摆台桌。。。。拜祖先的时候，一个个帮端茶、端酒点香烛。。。。

冯启花

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锦铭老叫俺妹子？俺是第十六世。
谢谢您的支持！本人无才，只是替弟弟和侄子代劳续家谱的事。
有了各位宗亲的支持，我会努力把家谱续完整，家谱的序言我已经起了草稿，老家的宗亲情况，也已经基本统计完毕，到时我会在这儿和各位宗亲共享。