四川邻水冯氏族谱——序

冯火求

序

四川大学副教授   德育教研室副主任

冯永德

       族有谱,国有史。国史，朝复一朝，以记兴衰、发展；族谱，“诸之百家”无不公认。谱叙其祖源流衍，昭穆世次。氏族史与民族发展史、地方志史和国家历史，都是人类社会宝贵遗产。它对弘扬民族文化，促进精神文明建设，提高民族爱国热忱，都具有重大作用。
       我虽然是邻水籍人，青年时期离家在外，对家乡又是特别吾族整个历史知之极少，今昔展阅一大又叠冯氏族谱资料，觉得颇有价值。这是经过许多热心家族事业的族人艰苦努力和无私奉献年取得。在新续谱谍即将出世之际，家乡族众委我重任，确难推卸，仅写一点感受，以鉴后人。
       新的谱谍问世，是一件艰巨而又繁重的工程，苦在当代，功在千秋。年少的及未来之子孙，要深知我们的祖先之来龙去脉，父子相继，代代相传，以至今日之不易，也可以深思自己处在何位置？欲能奋发图强，读书育人，使更多的为国为民、为人类社会多作贡献，出类拔萃。这就是我的一点期望。
       谱志包括了有史以来可考的年有冯氏人物，良莠俱陈，只写实而不评论，着眼于血缘关系，不以政治分野。乃是作者辛勤笔耕，秉笔直书，没有删去任何一个曾经有过劣迹的历史人物。希望族人理解，其目的是尊重历史。
       这本谱，是以辩证唯物主义的观点，在继承传统的基础上，运用新观点、新方法、新材料，如实系统地记述冯氏族史和现状。认真做到法古而不泥古，继承又有创新。它准确地反映出我族的历代精神和特征，古今兼备。虽然并不完美尽善，毕竟为冯氏族人提供了一部可借鉴的比较完整而系统的文献。它有存史、育人和鉴前启后的作用。“人事有代谢，往来成古今”比较老谱更加完整，基本上把上川始祖万武之后裔，一代一代理顺世次，概括了各个分支谱的全貌。惟愿它能唤起族人，代代传颂，永驻春天。
       我这个久居外乡的邻水人，与故乡相距千里之遥，本不敢发言，但又说了这么多话，一是回赠族人的厚爱，二是完成故乡族人对我的殷殷嘱托。
       但愿我氏族中，在未来的历史长河里，同心协力，艰苦努力，奋发图强，在物质文明和精神文明建设中，以较快更好地培育出一批又一批各类英才，为冯氏族人争光，为人类社会作贡献。这就是我的愿望。

冯永智

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冯永智

冯氏族谱(老谱写于辛未年,新谱写于辛卯年2011年湖北利川)
   叔度家风 子所雅言 始平门弟 年久困难 合潭唯语 现今代传 世代源达 千意永年
   始 平 遗 留
   序
   窃思物本乎天,人本乎祖,我冯氏发迹甚远 渊源流长 起祖由湖南黄州府支分派别,住居星散 莫积其本,莫究其源.自明皇年间 ,兵匪四起, 国公避远*移*于北道顺 庆府邻水县而居住 传衍四代 居仁公复*远利川县南坪司十一保三甲明月岩*诺*业于凄*处 迄今人.经九代前祖不可积*后裔从此述 遂以国公而始祖焉 嗟乎世 作流芳皆赖*住山*水子孙蕃*衍 实叨祖公宗德意我*支春秋乏 明烟之祀少 *之仪以今言叙是知美耶
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   成章公 记*乾无祖母丧继兄*复联*幼儿 勤俭持家 为*体乃祖遗训  罗老泰君始于乾皇三拾三岁拾壹月叁十吉 糸四川顺庆府邻水县四甲观音* 生长人氏享寿七十四岁 不意于道光二十一年辛丑*正月初六日亥时在湖北施南府利川县南坪司十一保三甲地名明月岩宅因老寿终
   成品公 黄祖母 屈指父子 永诀之秋年已历*乎十八离别之时皇亦经夫三数已超生未超生事.....
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   贰世祖 冯天瑜 祖母陈平
   叁世祖 冯开绍 祖母甘君 甘祖母生于五十五年乾隆癸未*正月十二日卯时 系四川顺庆府邻水县石舡里一甲地名李家坝生长人氏 年七十八岁止矣 亡于本省本府本县本保本甲本地本宅辛未年全月初六吉因老告终 埋葬本郡地名甘家坪坐东向西在老业挨界埤志*
  肆世祖 冯学浩 祖母王君 先皇乾隆三年自入利蜀戊午年五月二十九日午时 系四川北道顺庆府邻水县石舡里一甲地名李股驼生长人氏 年七十八岁止矣 嘉庆贰年乙亥春三月初十日未时在利川县南坪司拾壹保叁甲地名明月塞 因老寿终 葬于老屋后山顶龙穴入首
  伍世祖 冯大受 祖母龚君 公生于先皇乾隆二十四年 已卯年十月十九日酉时 系四川北道顺庆府邻水县石舡里一甲地名李股驼石桥坎上生长人氏 年七十四岁止矣 亡道光拾贰年四月十五日午时在老宅本郡四甲因病身故地名桃子园甘家坪与龚母合墓
  冯大元生于乾隆叁拾叁年 癸未年六月初三子时 系四川顺庆府邻水县石船*里一甲地名李股驼石桥坎上生长人氏 六十四岁止矣
  前皇一脉 老派以上四十字：
  万九德应念     如文尚正秉   显*云继举仕   天开学大成
  贤达乔宗永     仁圣克志平   鸿才长南*育   实照太和春
  冯成章
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冯永智

冯永智

冯永智

四川邻水冯氏族谱——昭穆世次（字辈）四川, 冯氏族

昭穆世次 国家有史，地方有志，族之的谱。族谱以序昭穆，昭穆能明，则家派无得而混战。则人知其所出，知其所出则尊祖，知其之祖则爱已慎身修行积德，自不容以不谨乱世败伦，由家族团结扩展到民族聚结，乃华夏之良好传统。欲加尊爱，以永其传。

以下是统一字辈后的排列：万九德应彦
如文尚振秉
廷元继举士
天开学大成 贤达乔宗永
仁圣克志平 宏才长能育
时兆泰和春 积庆昭先志
贞修懋尔行

连荣增秀发
立本任芳声
肇泽绵嘉锡
延祥际宇新 流光世济美
俊选会昌明

（一）原遗字辈：万九德应彦，如文尚振秉，廷元继举士， 奇建克治新（后五个字未用，按新叙字辈起用）。

（二）明朝后期由湖北移民传入字辈：孟宗传庆永，惟安道有昌，克忠广弘志，象光景泰春（存不用）。

（三）字辈一度出现混乱状况：始祖冯万武南宋末年（1279）入川居渝赴邻，后裔按原遗字辈不乱，至元末（1369）年间第八世尚字辈以后，从第九世振字辈起至十五世士字辈，字辈就有些含混，如：四世祖应春的长房彦章（居大竹江水一带）的后裔支谱上，第九世振字辈变成“世”，接下是秉、加永元再兴、荣贵福禄安（有的是荣贵学大成或天开学大成），贤达乔宗裕......彦清、彦才、彦秀三房（大部分邻水九龙一带）后裔基本上是按原遗字辈排列的，但也有一些错乱，如：有的将九世“振”字辈改为“正”字辈，十三世“继”字辈改成“立”字辈，十四世“举”字辈变成“启、举”字辈不等。

四世祖应隆迁大竹龙安里，而大竹的支谱叙应隆迁垫江，垫江的支谱载：由于辗转，前六世只知入川祖冯万武，其余祖名失考。其谱叙字辈是：金荣德驿友、天舜景文元，万世学大成、贤达乔宗永.......谱上有金字辈，但无祖名，将荣字辈排在万武祖后列二世。

四世祖应祯的后裔（散居丰禾、复盛、石永、兴仁及邻城周围甚广）。又分三谱：长房彦文一脉（称一甲）谱上的字辈是从第九世、十世振秉二世为“良、伯”，以下排序是“守从明一国、天开学大成、贤达乔宗永......”，二房彦贵祖的后裔（称七甲），从十世秉字改为“兴”，以下排序是：加友良朝廷、贞开学大成、贤达乔宗永......三房彦成祖的后裔（称九甲），基本上是按原遗字辈，只有个别字因音同字不同而误用，如七世“文”字辈变为“为”，九世振字辈变为“政”、或“正”，十世秉字辈变为“兴”。

错乱的原因主婪是：（1）连年战乱加瘟疫，人丁减少，有的东奔西移，老谱遗失无从考，有的后来只凭口传而叙。（2）梁山人命案，官府将同名同姓的拿解问罪，故分三谱。（3）战祸平静后，当朝为了安民，一是再次移民，二是号召外奔的回籍，以插占土地为业减税等政策。从此人丁繁昌，居徙遥远，无时会晤，各支脉重新叙谱排辈。

（四）合族统一字辈修正情况：清康熙四十六年三月，大竹县彦章祖后裔冯贵德（号懋官）赴邻水拜赵氏祖（上川祖母）坟之际，与族绅天从（号永吉，贡生）、国琪（号以德，岁贡）、志章（号子程、举人）、怀贞（号际泰，贡生）、士襄力（号养素，贡生）、会一（号远升）及天雄、天朗、天叙、叙安等聚于复盛宝谷山（冯氏发源地），与会集议：谓属一祖脉传，未免相疏，以一甲（彦文祖后裔居住地）支谱的天字辈（天显奇一，即原遗字辈后五个字的第一个字奇）为始，下接取新叙的天字辈，即天开学大成，贤达乔宗永。。。。。。至时兆泰和春和字章祖起草的吉庆昭先志至俊选会昌明后四十字辈，依次取之，庶无错乱之弊。