《河满子·密州寄益守冯当世》--苏轼赠冯京

冯汝山

密州寄益守冯当世①

见说岷峨凄怆②,旋闻江汉澄清③.

但觉秋来归梦好,西南自有长城④.

东府三人⑤最少,西山八国⑥初平.

莫负花溪⑦纵赏,何妨药市⑧微行.

试问当垆人⑨在否,空教是处闻名.

唱著子渊⑩新曲,应须分外含情.
[编辑] 注释

①密州——原作"湖州",据史实改.益——益州,即成都府.冯当世——名京,江夏人,曾为参知政事,枢密院事.谥号"文简".熙宁九年四月,他任成都府知府,兼成都,利州路安抚使.

②岷峨——岷山和峨眉山,是东坡故乡的名山. 凄怆——悲哀的样子.比喻平乱前.

③江汉澄清——江,汉二水复归澄清,比喻兵乱的平定.

④长城——唐朝名将李绩守并州,在长达十六年中,突阙兵不敢南下,唐太宗称他为"长城".这是借以称颂冯京.

⑤东府三人——宋代把掌管全国政务的政事堂,称为东府,是宰相,参知政事(副宰相)办公的地方.东府一般以四人为例,最少三人.

⑥西山八国——指唐朝剑南的八个少数民族部落.这里泛指茂州夷等西南少数民族.

⑦花溪——即浣花溪,在成都.从正月十五到四月十九日,成都有游春赏景的风俗,其中浣花溪最为热闹.

⑧药市——当时成都有药市,每年七月,四邻地区的人都赶来买卖药品,交易兴隆,历时三个月结束.

⑨当垆人——指西汉时的卓文君.相传卓文君与司马相如私奔,生活贫困,后曾开设酒店,卓文君亲自当垆卖酒.

⑩子渊——汉代王褒的字.王褒,四川人,著名词赋家.

写作背景:

本篇作于熙宁九年(1076)秋.这是一首祝捷词.当时,知成都府冯京(字当世)平定了茂州(今四川茂县,汶川县一带)少数民族的叛乱,苏轼闻讯后,写此篇寄赠.在东坡词三百多首词中,写时事,大事的仅此一首.在传统婉约词中也极罕见.
[编辑] 简析

全词洋溢着胜利后轻松愉快的气氛.四川地理风俗和古迹典实的描写和运用,使全词呈现出浓郁的地方色彩.

赏析:
此词作于熙宁九年（1076）年作者即将由湖州调任密州时，是作者临行前为寄南州（四川省西部少数民族居住地）太守冯当世而作。词中直接对当时的人事安排发表意见，直接言及国事，并抒发个人情思和历史感慨。
词的上片主要写冯京守成都时的事功。起首“见说岷峨凄怆，旋闻江汉澄清 ”，谓动荡不安之岷、峨一带，已出现太平局面，如江汉澄清一般。“见说”、“旋闻”，表明问题解决得很快，又宛然是远道听到家乡新闻的口气，透出一种亲切感。岷峨为四川的岷山和峨眉山，是东坡故乡的名山。“但觉秋来归梦好”，承上“江汉澄清”而来，又映带“岷峨凄怆”之时。久客思乡，故有“归梦”；乱止忧除，故觉“梦好”。东坡之“归梦好”，是因为蜀中有能人镇守，即所谓“西南自有长城”。长城本义是古代北方为防备匈奴所筑的城墙，东西连绵长至万里，引申指国家所倚赖的能臣良将。南朝宋檀道济被文帝收捕，怒曰 ：“乃坏汝万里长城！”唐李勣守并州，突厥不敢南侵，唐太宗甚至夸他是“贤长城远矣”。词至此，以“长城”为喻，转入写冯京。“东府三人最少”，提到他任参知政事的时候，在宰执中年纪最轻，意味着最有锐气。
冯京于熙宁三年六月为枢密副使，旋改参知政事，踏进政府最高层以此开端，东坡也不忘他在参政任上推荐自己的一段因缘，所以提出这一点 。“西山八国初平”，借用韦皋事以指冯京之安抚茂州诸蕃部。写其事功亦以称美其人。韦皋于唐德宗贞元九年任剑南西川节度使，出兵西山破吐蕃军，招抚原附吐蕃的西山羌族八个部落，“处其众于维、霸、保等州，给以种粮、耕牛，咸乐生业”（《旧唐书·东女传》）。韦、冯都是镇守西川，事实又相类，此句用典十分贴切，比之直写冯京茂州事，显得典雅有风致。
词的下片转而叙述西蜀的风土人情。结合冯京的知府兼安抚使身份，拟写他在那里的公余游赏生活，和人民的关系，起到调剂词情的作用。“莫负花溪纵赏，何妨药市微行”。“花溪”即浣花溪，在成都城西郊。陆游《老学庵笔记》卷八载：“四月十九日，成都谓之浣花。遨头宴于杜子美草堂沧浪亭。倾城皆出，锦绣夹道。自开岁宴游，至是而止，故是盛于他时。予客蜀数年，屡赴此集，未尝不晴。蜀人云：‘虽戴白之老，未尝见浣花日雨也。’”这确是一个游赏的好去处。以“遨头”称州郡长官，意为嬉游队伍的首领。
东坡有“遨头要及浣花前”的诗句 。“药市”在成都城南玉局观 。《老学庵笔记》卷六谓“成都药市以玉局化为最盛，用九月九日 ”；其《汉宫春》词以“重阳药市”与“元夕灯山”为对，其盛况也可以想见。
庄绰《鸡肋编》卷上记成都重九药市较详 ：“于谯门外至玉局化五门 ，设肆以货百药，犀麝之类皆堆积。
府尹、监司，武行（步行）以阅。又于五门之下设大尊，容数十斛，置杯勺，凡名道人者，皆恣饮。如是者五日。”这两处游乐，都是群众性的盛集，且都有州郡长官参与。词以“莫负”、“何妨”的敦劝口吻出之，期盼冯京与民同乐，委婉入情。接着“试问当垆人在否，空教是处闻名”，提起有名的“文君当垆”故事。《史记·司马相如列传》载成都人司马相如字长卿，在临邛“买一酒舍酤酒，而令文君当垆。相如身自著犊鼻裈，与保庸（奴婢 ）杂作，涤器于市中”。
词中只写到文君，当兼有相如在内。这是一则文人才女的风流故事，历代被人津津乐道。如李商隐《杜工部蜀中离席》诗云：“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。”而他的另一首《寄蜀客》诗则云：“君到临邛问酒垆，近来还有长卿无 ？”东坡的“ 试问当垆人在否”，立意与之相同，也是说这样的风浪人物不在了，只有佳话留传。这意味着人文鼎盛的成都，应该还有特出的人材出现，这就期望着地方长官的教导和识拔了。结尾“唱着子渊新曲，应须分外含情 ”，便体现了这样的意思。这两句重点在“新曲”二字，借王褒作诗教歌称美王襄事，转到歌颂冯京的意思上面。
这是指文治，与上片的颂其武功相呼应 。“应须分外含情 ”，表示了东坡拳拳的情意，这内中应该有政治上志同道合的一份。
此词为《东坡乐府》中唯一的一首言事词，全词既抒发作者个人的情思，又穿插历史感慨，意境颇高，读来有大气磅礴之感。在写作手法上 ，这首词述事、用典较多，写得较为平实，又多排偶句，但由于作者以诗为词，以诸多虚词斡旋其间，又多用于句首，两两呼应，读来颇觉流利，使全词气机不滞。