山西阳泉冯大来之墓考古揭密

冯启珍

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阳泉村东北一里许，有一个地方钟灵毓秀，为历代所注目。这地方在清嘉庆年间叫做“围岭”道光年间称作“围洼”，是一个中央宛宛若盂的土岗，岗之西有一个大墓冢，奇特高大，十分醒目，宅就是冯大来之墓。

查大阳泉冯氏家谱冯大来，谱名冯泰亨，大来是他的表字为冯氏第五代。

冯大来的墓是青砖砌墓丘，高约2米，顶为彩绘园形盔状饰物，周围10余米，正中间镶嵌青石墓志一片，周围由花砖围成的花边，上书“冯泰亨墓志”五个横字，下书长男冯绍，次男冯原，大德三年已亥岁季月建。

墓前有“冯公建墓志”碑一通，高1.3米，宽0.72米，边为牡丹串花。王构撰文，路让书丹，立石人是冯大来之孙冯敬。墓两侧各有一个香亭分别称东香亭和西香亭。东香亭有冯大来之孙冯敬于元贞元年夏四月上休日俾刻，西香亭于大定二十二年十一月十九日刘德用书。

民国年间，冯氏后裔为了妥善保存就将墓志，香亭和墓碑运回冯家祠堂保管，除墓志在拆除是裂为数块后遗失外，香亭和墓碑皆保存完好无损。

2004年元月初，由于阳泉市漾泉小区住宅楼施工进度到达冯氏古墓旁边，于元月3日至5日由市文物局对冯家老坟的古墓进行了抢救性发掘，冯大来之墓被揭开了神秘的面纱：冯大来墓为砖砌六角园顶墓葬，地宫墓口由条形砂石砌筑而成，前边有柱檐，斗拱和栏板装饰皆由各类形砖巧妙咬合而成，出檐瓦档也是特形砖组合，栏板上砖花彩绘，整个墓口显得庄严大方，精美壮观。

墓的底部呈六边形，各边长1.5米，墓墙高为一米，墙面都用白粉涂刷后，仿屋饰彩绘各种日常生活图案。其中一面墓壁是在高灯照明图旁，书写一首笔迹清晰的诗：“褒衣皤腹大冯君，晋国先贤回出群，谁识英灵旧时事，满山明月一溪云。”尾题最谷道人。查此诗系王构吊冯大来三首诗之二，写作时间应当在元贞元年，以此可知道此冯大来墓属重修坟墓。其余墓壁上的主题画是半尺见方栩栩如生的荷花图案。墓的壁画显示了当时画工的精堪技艺。

墓壁上共开了三个小墓穴，考古人员从中找到了七具尸骨，一具是男性为冯大来，六具是女性大概就是他的妻妾（谱载他只有两个妻子）从墓中只出了少量的瓷器。

冯大来之墓于2004年农历闰二月初三迁至村南四里许的杨家山上。

通过对冯大来墓的了解，也产生了一些疑团，较重要的是（平定州志）在选摘王构诗时加的标题是“聂谷道吊冯大来”，冯大来墓地名不是聂谷道，此名从何而来呢？在东香亭上有两处显示“最谷”，一面上是“敏俾刻最谷道人”，四面上是“最谷”，可能是编者误将“最”字作“聂”字，误将人名作地名吧。

又如《墓志》上书“曾祖冯泰亨墓志”下书长男冯绍，次男冯原，大德三年等字，冯诏，冯元是冯大来的两个儿子，但为何将先考称为曾祖呢？且大德三年又比修墓时间晚了四年。孙修坟墓在先，子立墓志在后的疑团，只能用墓志为冯大来重孙所立才能说的过去。

冯大来之墓在荒草中屹立本身就是阳泉村古老文明的佐证，对冯大来及冯氏宋代墓葬进行的抢救性发掘，使人们见识了宋元时期的墓葬形式，对研究契丹，蒙古等少数民族的民俗风情也有一定的参考。装饰讲究的墓道入口是否与墓主的地位有关尚待研究，一墓三穴葬七人的埋葬方式却告诉人们这是一个迁葬墓冢。

墓两侧的“香亭”具有很高的文物价值。香亭由底座，中座和顶帽将两截六棱柱状碑结合在一起，全高1.68米。东香亭前三面是元好问吊冯大来诗与叙，后三面是王构吊冯大来诗三首，因元好问和王构都是历史文化名人，他们的亲笔和真迹的价值一定很高。

西香亭上携刻的是佛经，上截是十六字无名经幢，下截是尊胜陀罗尼经，是金大定二十二年（1183）刊刻的，距今已有了八佰余年。用现在的尊胜陀罗尼经，与之相对照有一定的差异。据说此经曾一度失传，即那么西香亭上之经文，是不是真经还有待进一步研究。

冯大来之墓，文物价值很值得深入研究。