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“三无”及其他

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发表于 2020-6-12 18:15:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
“三无”及其他
                -----再谈冯文化研究会的建构与发展
                         冯海涛
2010年,首届中华冯氏文化节在河南郑州荥阳市举办,随后,各地冯文化研究会如雨后春笋,遍地开花。时间流逝,十年过去了,反观各地冯文化研究会,已经是屈指可数了;能够坚持活动,出版报刊的,更是寥寥无几;而有研究成果的,几乎是凤毛麟角。
纵观这些研究会的建构与发展,不难看出,制约它们的,就是“三无”问题。
所谓“三无”,就是:无固定场所;无固定人员;无固定资金。
大部分研究会都是民间自发成立,因此,往往没有固定的办公场所、联络场所;除了发起人之外,往往没有专业的研究人员;因为研究的不确定性,因而往往没有固定的研究资金。在这种情况下,很多研究会通常是成立之日,也就是解散之时。远的不说了,就说去年成立的两个冯文化研究会,一个是在温州成立的“冯成公文化研究会”,一个是在郑州新郑市成立的“华夏始平冯氏文化研究会”。成立之时,声势浩大,成立之后,便杳如黄鹤,再无消息。为什么?一没有固定的场所。特别是“华夏始平冯氏文化研究会”,成立于新郑,可是总会长却是广西的,不仅没有明确总会的办公场所,各分会也没有明确办公场所。总会、分会,除了会长外,几乎都没有会员;更没有固定的资金。怎么开展活动呢?只有偃旗息鼓,自生自灭,留下一个研究会的名字而已。
类似的研究会数不胜数。虽然部分研究会成立之后,也曾经出过一两期会刊,或者举办过一两次活动,由于都是依靠某些企业家赞助,往往难以为继,最后还是销声匿迹。如江苏常州冯氏文化研究会等,出了两期报纸,随着秘书长的去世,没有了专业的研究人员,研究会也就不了了之。还有岭南冯氏文化研究会,只出了一期报纸。河南焦作,出了两期会刊。而更多的是,只有名字,未见会刊,也没有其他的研究成果。
这就是为什么我们现在能见到的冯文化研究成果,几乎都是个人行为,而且大部分还都是外姓人所做之缘故。如影响力非常大的几本书:《百家姓 冯》,弓建中 编著;《中华冯氏通鉴》,戴诚 主编;《冀州冯氏家族》,辛向党 编著;《慈城冯氏千年望族》,王静 编著;南阳冯氏望族(冯友兰、冯景兰等)研究,几乎全部是外姓人;《冯太后传》,景有泉 教授著;冯梦龙研究,也几乎全部是外姓人。就连冼夫人研究,也多是外姓人在做。等等。就连大家经常使用的、误以为冯氏图腾的“二马图”,其实是王大有的设计。
造成这种局面的更深层次的原因是:冯氏文化研究一直处于一种从属地位,一直处于被动地位。
从2010年以来,没有一个是独立的冯氏文化研究会,所有的研究会都在所谓的“中华冯氏联谊会”名下,因此,联谊成为主导,文化被当成了摆设。名不正则言不顺。因为研究会始终处于被动地位,处于从属地位,因此,没有自己的固定场所,没有固定的人员,更没有固定的资金。一切都在联谊会的掌控中。就我所知,2010年中华冯氏联谊会成立以来,没有一分一厘用于冯文化研究。几乎所有的钱都用于了聚会的吃喝招待。而这些聚会,往往又是打着文化的旗号去进行的,反而使冯文化研究受到非议,直至使很多族人谈文化而色变。因为,一谈到文化,他们就会联想到种种的聚会,各种名目的被捐款。从事冯文化研究的人员,也被看成了可怜的叫花子。
综上所述,冯氏文化研究会要想健康发展,有所成就,首先必须确立研究会的主导地位,研究会助力联谊,联谊决不能再居于主导地位。研究会决不能再甘居从属地位。
研究会处于主导地位,首先就要解决资金问题。研究会解决资金问题,不是多大的问题,只需要按照章程,收取会费即可。研究会按照章程收取会费,是行之有效的,各个类似组织也都是这样做的,是无可非议的。也只有收取会费,才能保证研究会的正常运作。有些人谈钱色变,有些人依然寄希望于某些企业家,这些都是错误的,不现实的。
冯氏历史文化研究会第四届理事会自2019年4月成立以来,以冯氏史料馆为依托,借助于“冯氏宗亲网”,聚集了一大批真正的冯文化研究人员,先后建立了冯文化交流群,冯文化研究群,作为会员交流、联络平台。研究会坚持按照章程收取会费,保证了研究会的正常运作。蚂蚁挖坑埋大象。资金虽少,但是,合理规范地使用,保证了研究会有所成就。
相信各位宗亲能够辨别真伪,看清发展规律,秉持大冯理念,坚定地支持研究会,使我们冯氏文化研究会能够早出成果,多出成果。

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