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家谱格式

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发表于 2013-8-31 11:43:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 冯锦家 于 2013-8-31 11:49 编辑

家谱的格式
清代是中国家谱体例发展最为完备的时期。这个时期里,家谱的记事范围几乎涉及到家族、宗族事务的各个方面。中国现存历代家谱中,清代纂修的家谱最多,占总量的50%以上。这些家谱的内容,包括谱序、恩荣录、世系图、世系谱、凡例、家法族规、字辈、谱论、科举、祠堂、祠产、墓图、墓志、五服图、家礼、仕宦、传记、行状、志录、寿文、贺文、祭文、名绩录、契约、艺文、遗像、赞词、年表、余庆录、领谱这等20多项,使家谱或宗了家族史或宗族百科全书。
家谱的格式
中国家谱保存至今的,以清代和民国的为主,约占全部数量的将近90%。就这部分现存家谱来看,尽管其编纂形式有所不同,编纂体例有详有略,记载范围有大有小,记载内容有多有少,编修重点各有侧重,但其格式基本上是相同的,是统一的,是有章可循的。一部体例完整的家谱,大致应有以下各项:
1.谱名 一般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等,也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编等,可谓名目繁多。
2.谱序 稍具规模的家谱,卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文,它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。
3.谱例 又称凡例,主要是阐述家谱的纂修原则和体例。一般而言,一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则,以作为修谱时所要遵循的原则。
4.谱论 许多家谱都专门辟有谱论一章,专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述,对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述,是研究谱学的宝贵资料。
5.恩荣录 主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等,以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰,同时反映高家族的地位和身份。
6.像赞、遗像 祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料,一般为正面是遗像,背面是像赞。
7.姓氏源流 中国家谱素来有“叙本系,述始封”的传统,明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章,或称姓氏源流,或称宗族源流。它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系甚至改姓的原委等。
8.族规家法 是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规,是家谱中的重要组成部分。其名称各异,种类很多,诸如家规、家约、家戒、家法、家礼 、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。
9.祠堂 记载宗族、家族祠堂修建的历史,介绍祠堂的建筑规模、地理位置,收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图,建祠捐资人名,记录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等。
10.五服图 又称服制图。所谓五服,就是指古代丧服制度中的五种服色,即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。丧服是根据生者与死者的远近亲疏关系而穿着的一种服饰。因五服本身就表明生者与死者的亲疏远近关系,同时又表明与死者同有关系的生者与生者之间的远近亲疏关系,所以不仅在执行丧礼时要涉及到,而且在执行宗族、家族事务及执行法律时也必须涉及,所以家谱中一般都载有五服图。
11.世系 这是家谱中的主体部分,又称为世系图、世系考、世系记等。这部分内容为所有中国家所共有,因而成为家谱区别于正史、地方志的最明显的标志。世系表除欧阳修、苏洵所发明的欧式图谱和苏式图谱外,还有两种比较常见:(1)宝塔式图谱:这一图谱形式何人所创、创于何时目前尚元定论,不过至迟已在南宋时出现,因此很可能也是北宋人的产品。(2)牒记式图谱:这一图谱的特点是分别按世代以文字叙述先人的事迹,既不用线条,也不用图表。
12.传记 家谱中的传记又称行状、行述、行实、事状、志略等,其体裁有传记、行状、寿文、贺序、墓志、祭文以及抄自史传中的资料,主要载录家族成员中“方行可书”的“忠臣孝子”、“节妇义夫”的事迹和传记资料。
13.谱系本记 也称作世序、世系录、先世考等,主要内容与世系部分大致相同,记载本族成员的简况即本人名讳、父名讳、排行、字号、生卒年月、寿数等。
14.族产 记录家族、宗族的集体财产如祀田、坟地、义庄、学田、义墅、山林、房屋等。
15.契据文约 专门登载与记录和族产有关的契据文约、管理制度以及宗族、家族内部关于承嗣、婚姻、分家等的文书及契约。
16.坟茔 记载族中公共坟地的情况,包括墓地图、坟向、祖坟及各支派墓地分布等。
17.名迹录 记载与本族或族中成员有关的山水桥梁、亭台堂舍、庵寺书院等。
18.任宦记 记载族中成员历代官宦名人事迹,其内容与传记部分大致相同,包括履历、科第、政绩、功勋、著作、学说等。
19.年谱 是按照年、月、日专门记载一个人生平事迹的一种体裁。
20.艺文 收录家族、宗族成员的著述,包括奏疏、殿试文、万言策、诗词和各式文章等。
21.字辈谱 又称派语、派行诗、行第、派引、排行等,专门登载族内成员姓名排行的字语。
22.领谱字号 中国古代家谱修好后,在派发给族中成员前,对每部谱都编以号码。
23.续后篇 或称余庆录。指家谱修完后,专门留空白纸数页,留待后世子孙续,以示绵延不绝。
24.纂修、捐资人名 家谱的纂修或续修,是家族、宗族中的一件大事,涉及族中许多人员,且须动员全族成员捐款助修。
    以上是家谱的基本格式。一部家谱也许不可能将上述基本格式全部用到,但格式中的主要部分如谱序、凡例、世系图、传记、家规、艺文、字辈谱等肯定会有,家谱也正是任借上述内容将家族的历史渊源、迁徙情况、历代英贤等保存下来,并流传后世。
      其实一部完整的家谱就是一部宗族、家族史或宗族、家族百科全书。通过这部家谱,我们可以了解到该家族的历史沿革,世系繁衍,人口变迁,居地变迁,婚姻状况,该家放成员在科第、官职等政治生活中的地位、作用和事迹,该有族的经济情况和丧葬、礼典、家规、家法等典章制度等。而家谱也正是将这些内容以书、图、志、表、史的形式记录下来,从为可与正史与方志并列的又一文史宝库。
     新谱牒编纂的框架结构
    现在各地都掀起修谱热潮,这是家族中的一件大好事。要做好这件事,实在不易,需要人人参与,群策群力。本人亲力过这件事,有一点认知(还不算经验),过去修谱,总是重修重修,十分麻烦,其实不必。但有个前提,就是旧谱里各项内容不再更替补充,可以称为正谱了,以后修谱就承先继起续修。这时可以按修谱次序编号分卷。续修的谱要分正谱与副谱,划线规则是:前次修谱至本次修谱的历代中看某代人是否全过世,全过世者录入正谱,非全过世者录入副谱,以后修谱就从副谱起修。下面所说的是正谱编纂的框架结构。仅作参考。
封面:(含郡望、堂名、字号、卷序及美化的图案底纹)
扉页:(谱名、主编人、名人墨迹祝词,如枝繁叶茂,世代荣昌)
第一部分(卷首部分
       1、照片图像(先祖图像,或历史主要名人像),开卷就见祖先像,方符合宗谱体例。
  2、本宗繁衍示意地图(本届修谱范围内)
  3、村庄、祠堂的照片(最好新旧对比)
  5、本届续谱纂修理事会名录照片。
  6、功德榜(本届修谱额外捐助者个人名单可含相片。
  7、前言(或编纂说明)。
  8、凡例
  9、目录
第二部分(谱牒的主体部分,也是关于人方面的记录)

       1、谱序
  2、姓氏溯源(剔除神异、迷信色彩)
  3、旧世系图(旧谱移入)
  4、新谱世录表(按尊卑长幼昭穆有序录入个人信息,如相片、生、殁、葬、墓、姻、娅、嫁、娶、子息、学历、职业等,为世系图之里)。
  5、新谱世系图(新谱接旧谱宝塔式集成,为世录之表)。
  6、坟茔(记载族中公祭坟地的情况,包括墓地图、坟向、祖坟及各支派墓地分布等)
7人物志(旧谱里未立志的下列人物)
  ① 时代精英
  图文并茂,立功证书、奖状、任命书、毕业文凭等等,归入人物志内,为制版方便,可列入第一部分卷头,亦可列  入人物志酌情处理。
  ② 先进模范
  县(区)级以上政府、单位授予荣誉称号者之事迹。
  ③ 好人好事
  族中平民百姓中勤俭节约、孝顺老人、助人为乐、有一技之长,为群众称誉者可记其事迹。
  ④ 各种表册
  如高级职称(含高级学历)统计表,寿星登记表等等。
第三部分(关于家族的族产文约资料)
      1、族产 (记录家族、宗族的集体财产。)
      2、契据文约  (专门登载与记录和族产有关的契据文约、管理制度以及宗族、家族内部关于承嗣、婚姻、分家等的文书及契约)。
      3、族规族训(乡规民约,可以进行新旧对比) 。                        
      4、字辈谱 (又称派语、派行诗、行第、派引、排行等,新旧排行录在一起以便新拟排行时避免重复)  
      5、大事记(每次修谱、修建祠堂及宗族里举行的重大活动的年鉴)。
第四部分(卷尾部分)
      1、后记、记述修谱经过(题跋)
   2、领谱芳名录
   3、赠谱单位
   4、其他

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