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泰安冯氏祖茔

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发表于 2012-8-24 17:02:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 冯启珍 于 2012-8-24 17:07 编辑

冯氏祖茔位于泰城东19公里的茂树沃野,远山近水之间。南距故具约1000,北离南张庄500,西南800是商周遗址,东边300处为瀛汶河。
   祖茔分前后两部分:前部分南北长90,东西宽50;后部分南长180,东西宽120。前后部分相接处之东力祠堂。其西自后部分南边起,沿前部分西侧一直向南,为由故具东鄙至祖茔的神道,其宽为6,长900。祖茔前部分向南约150偏西为特军墓。
   自始祖顺斌卜葬于此,迤今已六百余年矣。我冯氏祖先世居故具,士食旧德,子孙绳绳,于以培植树木,修砌坟茔,树碑立碣,修建宗祠,先祖每以此作为敦宗睦族,教化饮德之基地矣。子扑繁衍,日久天长,丁员益盛,武勋文职,层出不努。继后,松柏蔽日,坟茔贯目;谱碑森立,屡屡重修,规模渐宏。康熙二十八年(1689年),清命官张俊在一修谱碑圯中赞曰:壮哉!冯氏祖茔也。山川秀丽,乞象兴隆,清溪抱流,烟霞輻辏,规模可谓宏远矣。其时有如此之赞叹,赞叹中有如此之规模,可知我冯氏在岱左之望,而祖茔之宏在泰东之名。
   若逢春露秋霜,清明寒节,我阖族之入,不畏远近,皆携儿牵女,抬浆执壶,相与祭祀。每每顶礼揖叩,端肃再拜,香靄桂树,纸灰铺地。奉祀之人,有坦坦而荡荡,有盈盈而楚楚;虽翁妪亦丽而容,虽贫乞亦整装;一起又一起,一伙又一伙,继以燕私亲亲之谊。神道相遇,频频点头,招手致意,寒喧声此起而彼伏;如逢大祭之日,神道之上,则祭客强袂而成萌,摩肩而擦踵。其情其景可谓动人矣。几百年来,每每如此,可谓亟亟之事,孝恩永言矣。
   南张庄宋氏,娘家黄前村人,今春89岁,据其回忆:冯家林远近有名。七、八十年以前,面貌雄轩,远远望之,碧波一片,上盖浮云。林中以柏树居多,柏高昂而松顶平,其南北相连,数在几千株。粗如二瓮者占半数以上。茔之东侧偏北有一古柏粗如大瓮,两人合抱而手不拢,其状若尖伞,秀于林上,枝繁叶茂,有风来摧,嗡嗡作晌。相侍曾有凤凰自艮方来而栖其上,人皆谓之曰凤凰树。后该树不知何故被杀掉。其时,有一冯姓族长令看林护祠的刘金堂等人发掘其树墩上之一树根。几人经十余天之苦干,此树根被掘出,其长在30,粗如水桶,拢形虬螭,上布满各式花纹,花枝花蕊,吉祥结、富贵云,有似如意,有似瓦当,有似鸱吻,有似寿星瘤;鸟头生旒,人头簪缨,琥珀蘑菇,灵芝流苏;有如马奔,有如鹏腾。其所谓千年松花万年影者。冯氏族长命刘金堂等人锯为数截,径抬入瀛汶河崖,置水中帚洗三日,其柏根已是七彩斑斓,九星闪回,金碧生辉,明光耀目。你之曰神根,被其人收藏之。此已是七十年前之事耳。宋氏又言:其一十三岁,自黄前婚入刘门,现七十余年。每到春暖冬寒,冯氏族长必提前七八天来茔,督令林工推东河高埠之土以游诸坟;扫祖祠之尘,擦堂内之碑,开箱内之谱,挂谱帘之袖;清林中残枝,除茔内枯树,以备祭祀耳。每逢祭扫季节,冯氏各支皆来此奉省。看林工则举家忙碌,尽仆人之道,置食备茶,送往迎来,七、八日不得有闲。此一年两度,岁岁如此。
      
查稽于有关书籍,昭勇将军乃明初武将之三品中级职也。暨此,知将军碑所撰荷沐皇恩奉天征讨为不虚。我始祖顺斌,钦承克绍,靖难荡虏,励精图治,以武勋著国已载青史。将军碑在祖茔前偏西而立,碑后始迁祖顺斌之墓也。其墓高大,围可30,高可3
    想其初葬之时,无比高大,而历世经久,诸年培游,渐次见宏。在此之后,其后裔又延师相地,北迁至今祖茔。其迁之时,将军遗骨是否迁?将军碑是否迁?未可知也;其碑毁时,因战乱?因人为?因荣辱?何年代?也未可知。此碑毁而失踪,后拆墙而现,断而复修,字迹磨灭,后立于今祖茔北部分南面,正对神道。一修、重修、三修、四修之谱碑陪列于其侧,而后,亦不知何时移入祠堂内。
      
祖茔之墓,从北到南节次邻比,或高大.或矮小,或似乳立,或似偏平,或有碑以记,或有碣以铭;或只有石炉,或只有香台。祖茔诸墓,排式森严;或携子抱孙,或依序而延,有顺排之穴,有左右排穴,等等不一。祖茔之树木茂密,松柏根深叶茂,环拥诸墓,空地之上,野花结果,细草生辉。诸墓年年添新土,岁岁增纸码。一进茔中,令人端肃,感为之发,情为之浓,心为之动,志为之明。
   
 楼主| 发表于 2012-8-24 17:10:25 | 显示全部楼层
    冯氏祖祠依祖茔后部分之东南角,在条石台阶之上,巍然而立,系歇山式建筑,四梁八柱,屋顶坡度平缓,出檐深远,四角垂拱;营造法式独特,建筑风格柔和。垂脊之上,泥塑庄严。门窗直棂,雕梁画栋。东西两厢,落院中低台之上。院内古柏凌处,冬青低排,十字砖铺甬道,各门贯通。再往前,祠门向丙而开,阔宽高大,立中崇正,门额之上题冯氏祠堂,蓝底金字。祠堂门两侧,双立石砌旗杆座,旗杆高耸,冽洌风中。旗杆座两侧,银杏双挺,松柏常青。此将军墓及祖祠之状也。
      
祖茔之左有瀛汶,而其右有大路南北相通,其在茔东北有土埠微起,土埠北陡而向前展绶而下。其北侧,有祝阳河,源于祝山西侧,展转而至,至土埠后,突遇脉东折,去张庄村后而曲入瀛汶。遇脉东折之处留有浙水一湘,清如明镜,其下有黑石。当地人称土埠力
,此浙水当地人称黑石浅,谓石龙饮水之地也。
      
源自石尤左侧之小溪,自东北环北坡之前,自姚住北而东南,流经将军墓后,形成一湾,呈椭圆形,其溪曰横里汹,其湾曰明场清。小溪内久年前低柳沃草,水清而澈,冬春不涸。小溪环祖茔前150偏南而入瀛汶河。此祖茔之山水之微观也。
祖茔之树木在二、三十年代已被损坏过半,到五十年代末,保留者十不足一。祖茔祭祖之遗风传几百年。六十年代中期尽毁于文革,沧海桑田,遗迹可辨,瓦砺碎石到处可见。祖祠内所存之谱碑、谱牒、谱帘、桌凳、祭器均在文革中遗失已尽。在七十年代初,张庄村曾在祠内设学校,后被他村拆除。世居于祠堂之后的刻姓看林护祠人亦在土地改革之后渐次迂回张庄。所留下的只有活人的记忆,古人的白骨,满目的碎碑砖石和棉锈山川!。
时值初春,晨霜微白,凌冰薄拮。因逢盛世,三修家谱,意以祖之美德唤新人。与钦淮族兄、承昆族侄信步原野,免吊祖茔遗迹,心驰神往,感慨顿生。
   
     吾观祖茔:秀在山穿而宏于气势。宏而观之:祖茔之西北五里许有埠隆起者曰:“石龙头”,头在丙而尾翼著于壬,势有气来,紫色如盖,苍烟若浮;其在东北八里许,祝山之东南有岗突出者曰:“凤凰岭”,云蒸霭霭,朝迎万派,其势由艮向丙渐势向穴场垂近,像接受人之安葬,及有情态。《缪希雍葬经•四寿砂水篇七》说,此为“元(玄)武垂头”。此地气之所聚也。祖茔所处者在此龙、凤脉之远前。此地石异土厚、草木盛旺,精神旷远,气质茔雅。此非土石之所异也,乃地气之使然,龙脉也。
吾观祖茔:清溪回环,乞象雍容。宏而视之:祖茔西侧三里许,发源于泰山后周明堂之侧天津湾的石汶河经九转十八弯,街远山之流,逶折九十里,坦然而至,至祖茔侧则环护相拥,情势鞠然;其来侧三百米外,源于莱芜原山之瀛汶河接千山之溪、百山之水,贯山而下,至祖茔侧则承迎相亲,沸沸扬扬。《元女青囊海角经•水法》载:“龙喜出身长远,砂喜左右回旋。”祖茔所处者,在瀛、石二汶之间,平原结穴,静波抚媚、岗峦精俊、秀气盈凝。石为山之骨,而水为山之血脉,其地脉势平和,水流和缓1,龙脉浮起,水成渊而木成林,皆血脉之贯通也。祖茔者,其贵在水也。
吾祝祖茔:清秀严奇,重厚丰盈,砂局甚善。堪舆称:“砂者,水之会也。”势气会则形聚。龙为君道,砂为臣道,君则行其上,臣刚绕其下,山水有真情,性气勢为先。祖茔所处者:君道在壬,臣道在丙,瀛、石二汶汇于前远,小明堂、中明堂、大明堂,层层互交,过宫环抱,三洋合局,贵也哉。
      《元女青囊海角经》称:“五行之气,行乎平地,堆埠有起伏,势亦随之,气凝而聚,则堆埠之气自异,或异于形势,或异于皮毛,或异于精神,或异于气质,外相既异而内相所蕴者必异。”祖茔之龙,相牵相连,龙头凤岗,穴场微阜起,为平地之龙。祖茔之水,有干流水,有近地水,有远山水,左右回旋,水秀砂明。穴场壬癸方,君道在上,丙丁方,臣道在下,仪合师言。祖茔前,视野广阔,极有前程,十五里处,徂徕横躯,前案是也。情恣真而性势合。观此知我祖先人明堪舆,知天象,识地微,对风水学颇有研究。祖茔气势宏远,三盖内藏,平洋雾蒸,烟霞辐辏。依吾之见地:气、穴、砂、水、分、合俱上嘉也。
        凭吊遗迹,久立祖祠遗址之前,澄心静虑,向北方凝视良久,吾目中仿佛有物、有像,耳中仿佛有声,亲宗敬祖之心油然而生矣。
    举目山川,观青埠之对户,红楼之对衡,看砂明与水秀,明堂之端正;怅望关河,思祖宗之教海,念先人之业绩;屈身再拜,亲祖茔之旧土,考碑谱之久近,心而驰之,神而往之。我冯氏后人应敬祖延广,子嗣荣昌,再振巍峨。今记顿生之感慨,以为祖茔述。
                                                                                    二十二世孙 钦权敬撰

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