竹料村始祖冯振龙就是"五龙入粤"之振龙吗?

冯一一

本帖是“惟一、惟二（乙）、惟三是同族兄弟吗？”的姐妹帖。

本帖讨论广州市竹料村始祖冯振龙是否就是“五龙”中的振龙？

在“惟一、惟二（乙）、惟三是同族兄弟吗？”中有一段：“冯氏，世居北平，始祖玄雄五子翼之字廷弼，在朝内官封至大理寺正卿评事。在南宋时，避乱南徙至广东南雄，娶白氏为妻，生五子。后南宋灭亡，元军南下，廷弼在京，生死未卜，由白氏带五子择地安身。五子长大后分居各处：长子元龙居番禺，次子应龙居新会，三子攀龙居鹤山，四子化龙居黄埔，五子振龙居增城。后称这为“五龙入粤”。”这一段透露了冯振龙的三个信息：[1]冯振龙的父亲；[2]迁移前的起始地；[3]迁移后的居住地。

下面围绕上述三个信息试用一些公共信息作简单对比，似猜想竹料村始祖冯振龙是否就是白氏五子之冯振龙。

《1》“五龙”中的振龙的父亲是“玄雄五子翼之字廷弼，在朝内官封至大理寺正卿评事”。另一个呢？

据帖：馮振龍是竹料建村始祖,但是在祠堂上看到族譜排列次序是馮元祉為一世祖。馮振龍只是七世祖，六世祖是冯道泰。明显看出“翼之字廷弼”与冯道泰不同。

对比结果：两个不同的冯振龙，有各自不同的父亲。

《2》“五龙入粤”是从广东南雄‘由白氏带五子择地安身’。对比竹料冯：

据竹二村村民冯沛华介绍，冯姓先祖乃是北宋末年一员武将，因受朝中奸臣排挤，一气之下，挂了官印，携带家小隐居山林，因冯家先祖有位挚友在竹林寺出家（竹林寺据说位于现在的竹料地区，已经湮灭），于是至此访友投奔，后见此地风光秀美，没有战乱，遂落户开村。广府地区移民大多来自中原，这些移民由于不堪战乱，从中原辗转来到广东南雄珠玑巷，稍作安顿之后再南下珠三角。而村民冯沛华介绍，竹二村先祖移民是不经过珠玑巷，因而竹二村乃至竹料地区的人无论是讲话语音或者是生活习俗，都与外村人有所不同。

对比结果：白氏五子冯振龙经南雄入粤，竹料冯振龙是不经过珠玑巷迁入的。

《3》据回忆：五子长大后分居各处：长子元龙居番禺，次子应龙居新会，三子攀龙居鹤山，四子化龙居黄埔，五子振龙居增城。

又据增城市新塘镇政府介绍：冯村历史悠久，据传建村至今已有800多年，是由现今鹤山繁衍过来的、民风淳朴。因此，白氏五子冯振龙居增城是有可能的。

有报道：竹料后来拆分成竹一、竹二、竹三共三条自然村，村民主要冯姓为主。其中，竹二村是钟落潭镇最大的自然村之一，《冯氏大宗祠》（纪念冯振龙的祠堂）就座落在竹料大街184号竹料第一中学校园内。

志载:“拯字道济，湖广武陵人。举进士，擢右正言。淳化间（９９０～９９４年），以言事谪端州（今肇庆），改通判广州，遂家焉”。“相传居城南清水濠里（今广州文德南路东侧）。子元祉，迁龙湾”。

从番禺县建置沿革知：龙湾和竹料同属一县所辖,相邻不远。作为广州府通判冯拯和元祉的后世子孙，冯振龙迁竹料是正常的。

对比结果：同是名叫冯振龙，一个居增城新塘冯村，另一居广州竹料村，居住地有异。

经上面三项比较，我认为白氏五子冯振龙不一定是竹料村始祖冯振龙（只因没有族谱等证据，故不敢肯定。）