徐霞客与冯氏

冯贻之

今天是中国首个旅游节，我刚从徐霞客首游地天台山回来。
巧的是在天台山龙穿峡景区碰到一个宁海本家，闲聊起是我临海涌泉一族在宁海的分支。他是宁海中学退休的高中历史教师。对徐霞客在浙江的行踪有相当的研究。听他说：400年前的今天徐霞客首游天台山的第一个随从是我冯家人，当地人称是“长脚冯三”。
我笑问：“有否出处”？他回答：“族人亲口相传”！
我自觉问得有点唐突，他还在嘟噜：“徐霞客第二次来宁海，还找过他呢”。
且姑且听之！

冯贻之

“癸丑之三月晦，自宁海出西门。云散日朗，人意山光，俱有喜态。三十里，至梁皇山……”400年前的5月19日，徐霞客从家乡江阴出发到了宁海。这一天的行程结束后，他在歇脚地落笔写下了这句话。名闻中外的巨著《徐霞客游记》就此开篇。


　　徐霞客为何不选择从家乡开游，而要选择在宁海？而且，还专门选择了宁海开始写他的游记？宁海，究竟是什么魅力触动和吸引了徐霞客，让他两次舍家乡而直奔宁海而来，在他乡开始自己30年的纪游生涯。

　　　　宁海乃南龙大脉之东首

　　“徐霞客首先是一个地理学家。”

　　77岁的童章回研究徐霞客已20多年，曾最早探寻徐霞客300多年前走过的古道。从宁海西门到天台山华顶峰这条古道，连他自己都不记得走了多少次，古道上的12处遗迹石碑也是在他的考究下设立的。

　　童章回认为徐霞客所处的明代，视野已较唐宋开阔，元朝的版图横跨亚欧，明初又出现了郑和7次下西洋的壮举，地理这门学问比前朝更受人关注。

　　徐霞客28岁开游并写游记开篇，之前，尽管有过出游经历，但却从未写过一篇游记。但从饱览图经和实地游览中，他认识到历代虽留下大量的地经奇记，但缺少精确记述、细致描绘全国名山大川的著作。地域广大、山川奇秀的浙闽以南地区，资料相对较少，属于荒蛮之地，且带神秘色彩，令他萌发了纪游首选之志。

　　当时，他已知大的山形水势。祖国的山水最主要的是“三龙二河”。 他在《江源考》中写道：“北龙夹河之北，南龙抱江之南，而中龙中界之，特短，北龙亦祗南向半支入中国，惟南龙磅礴半宇内”，徐霞客从地理上把祖国的地势比为三条龙，黄河以北是北龙，长江以南是南龙，江河之间是中龙。南龙大脉发于昆仑，经云、桂、粤、湘、赣、皖、闽等省，至浙江之天台山和雁荡山入海。

　　宁海在天台山海滨，是南龙大脉的东首，所以徐霞客从其家乡出发，到宁波一路是水乡平原，地形地貌与其家乡差不多。不选家乡平原之地的江阴，而选择宁海这个南龙大脉的龙口位置，可以使山海相连的天台山有一完整的游程。选宁海为纪游开篇地，就最合理不过了。

　　于是1613年5月19日，徐霞客从家乡出发在宁海落笔写下游记的开篇语，开始了纪游生涯。这次共游16天，至当年农历4月15日止，写了《徐霞客游记》第一卷上部分。

　　过了19年后，在徐霞客47岁时，他又从宁海出西门，重游天台山和雁荡山。写了第一卷下部分。

　　在以后的21年中，徐霞客游走浙江、福建、江西、安徽和北方，共写了17篇，完成《徐霞客游记》第一卷，占全著的十分之一。

　　从这第一卷中，可以印证两点，一是徐霞客的出游目的很坚定，就是要为后人了解祖国地理地貌提供准确资料，不改初衷。二是出游的兴奋点重在山脉，沿途的名胜古迹、名人轶事都不涉及。甚至对途经的京杭大运河，连住宿的寺庙，给予帮助的友人等也没有专门的落笔介绍。

　　圆梦重走诗仙之路

　　从徐霞客的行走路线看，可以猜想是什么触动了徐霞客两次选择宁海。

　　徐霞客少年时，就有“丈夫当朝碧海而暮苍梧”之大志，这是自比诗仙李白“丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游，南穷苍梧，东涉溟海”的表达，他也要学李白遨游八极。两人所说的苍梧，实指宁海一带天台山地区的海域。

　　所以，徐霞客从宁海出西门所走的古道，既是李白27岁出四川，遇天台道士司马承祯于江陵，直奔天台山的所经之路。

　　同时，徐霞客的纪游开篇自宁海出西门至华顶峰之路，亦是唐玄宗写给司马道长诗中的“地道逾稽岭，天台接海滨”之路。这条路也是佛教天台宗创始人智者大师和鉴真和尚等的必走之道。

　　徐霞客以从宁海开篇纪游，历经 28年，走遍了南龙巨脉为主的半个中国，实现了继承谢客、超越李白，将中华的秀丽山川汇集一册，展示世界的初衷。

　　深受明代大儒的影响

　　“宁海方孝孺对徐霞客的影响少不了。”专家吴振亚说。别看宁海小，却是个奇怪的地方。

　　怪在哪里？怪在人。

　　宁海出过历史学家胡三省，他为《资治通鉴》注音校正，与北宋著名的政治家、史学家司马光并列，名垂青史；也出过明代大儒方孝孺，那是当时的精神领袖级人物，被朱棣的军师姚广孝尊称为“天下读书种子”， 但最后惨遭灭十族，成了明初最重要的一件大事。

　　徐霞客所处的时代，属明代晚期。那时，方孝孺已得到平反昭雪，明仁宗召告天下读书人学习方孝孺的正气硬气，为此1575年建成方正学祠，38年后移建于宁海西门。

　　当时，江阴是读书风气很重的地方。南京的行政部门设置，抚台设在南京，管教育的学正衙门却在江阴，可见江阴在教育方面的地位。所以可以断定，从小喜爱读书的徐霞客必受方孝孺的影响颇深。

　　另外，天台山对外的影响力也很大，那里既是中国佛教宗派的开端，又是道教天台派创立之地，自古称为道源佛宗。徐霞客的时代，天台山已声名远扬，京杭运河江阴与宁波间已畅通无阻，早于霞客开篇纪游十年前，天台宗佛教中兴祖师传灯写成了《天台山方外志》，徐霞客是有可能看到的。

　　传灯在该书中的记载与徐霞客的行程有相符之处。

　　而宁海地处天台山面向东海的一侧,气象条件因“紫气东来”而更胜西侧。历史上两侧皆称天台山。“天台”自古是山名。宁海在明清仍以天台人自称籍贯，直到宋代才定为县名。

　　宁海之奇吸引同为奇人的徐霞客，也成就了千古奇书。

　　宁海周边有亲朋好友

　　“选择宁海，和徐霞客的人情世故有关。”专家王鸿飞说，《徐霞客先生年谱》中对这次出游，有段到宁海开篇前之游程记载，在宁海开游之前，他去过四明和落迦，但没有留下游记。

　　另外，游天台山的线路，为何不走从嵊县、新昌向东的唐诗之路，而两次选自宁海出西门，还有一个原因：就是亲人好友在宁海附近，顺便访亲或同游。族兄仲昭在宁波，开海鲜咸货店；后来给徐霞客写墓志铭的好友陈函辉也是在临海，离宁海很近。

　　在仲昭、函辉等人的文章中也从未提起徐霞客写过四明、落迦游记，此外，这一时期游程从容，没有经过大的风险，如有过游记亦不可能遗失。所以宁海是开篇地，更无疑了。

　　王鸿飞认为，徐霞客忠于科学，热爱自然。《徐霞客游记》是以日记体裁写成的野外考察的忠实记录，与一般文人的诗文不一样，是科学价值很高的优秀地理学著作。所以，徐霞客选择宁海肯定有过科学缜密的考虑。

　　400年前的选择改变了宁海

　　　2000年底，央视的100集大型电视风光片《徐霞客游记》在宁海举行开机仪式，大大地刺激了宁海人的神经。2001年5月19日，宁海县倡导5月19日为“中国旅游日”。这是当代中国最早发起设立中国旅游日的记录。

　　　
　（摘自：“陈洪标 袁信禄 周武军 ”文章）

冯贻之

徐霞客（公元1586—1641年），名弘祖，字振之，号霞客，江苏江阴人,是明朝地理学家、旅行家和文学家。他经30余年考察撰成的60万字《徐霞客游记》，开辟了地理学上系统观察自然描述自然的全新方向。《徐霞客游记》，既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘中华风光的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，具有深远的影响。    受耕读世家的文化熏陶，徐霞客，幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志。少年即立下了“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行大志。徐霞客的旅游生涯，大致可分为三个阶段：

    第一阶段为28岁以前的纪游准备阶段。重点放在研读祖国的地理文化遗产，并凭兴趣游览太湖、泰山等地，没有留下游记。

    第二阶段为28岁（1613）至48岁（1633）的纪游前段，历时20年，游览了浙、闽、黄山和北方的嵩山、五台、华山、恒山诸名山。但游记仅写了一卷，约占全书的十分之一。

    第三阶段为51岁（1636）至54岁（1639）为纪游后段，历时4年，游览了浙江、江苏、湖广、云贵等江南大山巨川，写下了9卷游记。

    徐霞客的足迹遍及今19个省、市、自治区。他不畏艰险，曾三次遇盗，数次绝粮，仍勇往直前，严谨地记下了观察的结果。直至进入云南丽江，因足疾无法行走时，仍坚持编写《游记》和《山志》，基本完成了60万字的《徐霞客游记》。55岁（1640）云南地方官用车船送徐霞客回江阴。56岁（1641）正月病逝于家中。遗作经季会明等整理成书，广泛流传。