岭南文化瑰宝—曰伟公祠

冯仲明

岭南文化瑰宝—曰伟公祠

冯秋生

新铜村，古称小铜盘，现有居住人口3500人，全村为冯姓村庄。村落位于潮汕平原的汤坑盆地，旧时属潮州府海阳县管辖，现属广东省梅州市丰顺县管辖，地处大宝山铜盘礤仔下，206国道、广梅汕铁路、梅汕高铁穿村中而过，榕江北河绕村前而下，扼潮梅交通要道，地理位置得天独厚。村内有潮汕地区目前发现罕见三座墓祠之一的曰伟公祠。

笔者三十多年来，坚持不懈地追寻，翻阅了大量相关书籍、资料，询问了不少地理先生，问祠堂内葬有坟墓，这做法叫法是什么，一直未得到正确答复。2025年村中有识人士倡议修繕曰伟公祠，笔者正好遇上江西名地师，同他阐述曰伟公祠的状况，江西地师说，据他师祖讲，这种祠叫墓祠，过去一般只是大名人才会有这样的待遇，诸如杜甫，诸葛孔明等等，也是在内地（北方）才有的，南方十分罕见。整个广东省（可能整个岭南）2.3万多座祠堂中，据他所知也只有三座墓祠（包含曰伟公祠了）。

无独有偶，笔者正好在一个地理先生家中看到王鹤鸣，王澄合著的《中国祠堂通论》一书，书中记载的墓祠相关结构等，正好与曰伟公祠建筑相匹配，引证墓祠一说。

据《中国祠堂通论》第三章第四节论述，墓祠，即墓茔与祠堂的合一建筑。

墓祠是供奉先祖灵位、举行祭祀活动的场所。在中国传统文化中，墓祠不仅是纪念先人的重要场所，也是家族成员表达孝敬之情的方式。

目前潮汕地区发现有三座墓祠：一是汕头市澄海区隆都镇后溪村（柚园）的金氏宗祠（谷诒堂）；二是揭阳市揭西县钱坑顶白石村的实余公祠；三是丰顺县汤坑镇新铜村的曰伟公祠。

曰伟公祠座落在新铜村福伟路中段。始建于1720年，已有三百多年的历史。当地人称“乌鸦落洋”。公祠建筑为三进厅，三厅占地面积430平方米，左右各有二排横屋、二后排巷组成。公祠厅有一个大门，大门上方写着“曰伟公祠”，背面书写“期顺衍瑞”，大门分金寅山兼艮、坐东北向西南239°。墓碑在上厅用六角形独立竖建，六角形高1.4米，碑前边长1.12米、后边长1.08米，其余四角长均为0.75米，碑宽为0.45米，碑高为0.93米，碑文：祖考赐绢帛逸、叟曰伟冯公 墓、康熙庚子仲冬。碑分金寅兼甲，坐西南向东北65°。天子壁建有一长方形为墓葬位，贴天子壁而建，三面用灰墙夯筑，面上为河沙，高1.32米，宽1.87米，长3.94米。长方形沙堆与六角形碑位空白间隔有0.5米。天子壁有彩画一幅，天蓝边框，红色图画（具体什么画，因年代已久，画面脱落，已无考证）。

何野云与曰伟公祠墓穴。

坊间相传，1619至1620年曾任浙江温州推官汤坑人柯化鹏，因修建金汤寨聘请国级地师何野云，世称“跳蚤仙（潮汕话叫‘蚤母仙’、客家话叫‘蚤嫲仙’）”看屋场，一次,蚤嫲仙从潮州坐轿上汤坑，当轿抬行至石头嘴<红狮宫>（地名）时，蚤嫲仙突向东望（铜盘礤方向），顿见大宝山龙盘虎踞，气势雄壮，断定此地出大贵。即叫轿夫停轿，亲自从学佬洋（地名）步行至小铜盘岗尾山（地名）察看，当登上岗尾山一看，何野云自言：哦，断龙，出不了大贵，随即说走走走，不成气候。蚤嫲仙回走时，在树林山（地名）向下一望，因所站位置左有伯婆岭（地名）山脉、右有牛尾宫（地名）山脉相拥，犹如一只大鹏展翅，站在两翅的中脊心树林山上向前去看，顿见吉穴成形，乌鸦下田，穴在嘴处，气场到头窝中，藏风聚气，且砂水合法，从明堂朝案、城门水口、四周砂峰等“龙、砂、水、穴”的地理结构，均符合。好一座“飞凤饮泉”，俗称“乌鸦落洋”。蚤嫲仙便发自内心兴奋，哈哈哈，不愧此行一程了。据说《何野云潮汕留题地》一书，记录了小铜盘“飞凤饮泉”，是否真实，有待考证。那时的小铜盘还没有冯姓人居住。

公元1662年前后，小铜盘十四世祖曰伟公从石门坑迁至铜盘上门居住，后迁至小铜盘定居。

公元1720年曰伟公裔孙为缅怀先祖恩德，聘请江西地理先生（具体姓名已失）在何野云点的地方建曰伟公祠墓祠一座。当时江西地理先生是否知道何野云曾在此点有穴，或从书中有了解已无从考据了。

从何野云发现小铜盘“飞凤饮泉”至正式建曰伟公祠，时间足足相隔一百年。

曰伟公祠具有孤例唯一性文物价值的特点，是岭南一份极为宝贵的传统文化遗产。我们应该珍视和传承这一优秀的文化遗产，让其在新的时代焕发出新的光彩。族内裔孙应充分认识曰伟公祠是岭南文化瑰宝，也是我们冯氏的荣光。