冯京墓志出土，击碎了多少假冯京世系后人

冯光祥

       1980年春，河南省新密市曲梁乡五虎庙村发现了一个古墓。经考证，该墓为冯京及三妻室之墓。1981年，对该墓进行发掘清理，获得了极具历史价值的冯京墓志。
       根据该墓志记载，公讳京，字当世。曾祖碧，著作佐郎。祖考禹谟崇公，殿中丞。考式蜀公，左侍禁。皆赠太师中书令兼尚书令。冯氏旧家河朔，五代之乱，避地走宜藤间。 这段说了冯京字当世，曾祖父叫冯碧，祖父叫冯[size=18.6667px]禹谟，世人尊称其为崇公，结合族谱记载，因为冯[size=18.6667px]禹谟致仕湖北路崇阳县，所以尊称其为崇公。父亲是冯式，至于蜀公如何而来，家谱未做记载，估计只是写墓志铭的时候添加上去的尊称，因为冯式终其一生皆未做官。冯氏旧家河朔，古代黄河以北的地区都称河朔而不是某些人理解的河朔三镇，无论是时间还是地点都是对不上的。勉强凑出来的，看似完整，实际上一点也经不起考验，只能自欺欺人罢了。
          冯京的墓志铭还写到：公阶金紫光禄大夫，勋上柱国，开国始平郡公，食邑八千七百户，食实封二千七百户，文集二十卷，奏议十卷。娶王氏文安郡夫人，兵部郎中三司判官丝之女。再娶富氏，遂宁郡夫人。遂宁卒，娶其妹安化郡夫人，先公八年卒。男五人，曰谌，右朝奉郎；曰诉，右宣德郎，早卒，赠右通直郎；曰诩，右宣义郎；次殇；曰询，右承奉郎。女三人，长适西京左藏库副使赵□恭；次夭；次适瀛州防御推官蔡渭。孙男七人：传正、传庆、传道、传经，右承务郎；传范，假承事郎；传师、传授未仕。女六人：长适常州武进县尉薜睿；次右承事郎韩澡；次忠正军节度推官朱绂；次左承事郎马涓，余未嫁。八月壬申，葬河南府密县义台乡南朱村之祖茔，三夫人附焉

         这一段重要的信息是，冯京的官位和冯京的后人，长子冯谌，次子冯诉，三子冯诩，四子冯殇，四子冯询。某些世系，在编修族谱的时候变成了拉郎配，看似凑出了一个完整的世系，冯京的后人叫什么什么，实际上一点也对不上，墓志铭肯定是冯京死后其后人编写的，不可能冯京死后还能生出他那个支系的祖宗吧？

        我想问问这些人，到底是冯京的儿子错了，还是什么情况？

         就好比某些支系，在民国年间修谱的时候，非要把某抗法民族英雄编入自己的旗下一样，该民族英雄在世的时候，在编修的族谱中都明确的记录了，祖上世居广东南海，其子编写的族谱也是祖上世居广东南海，结果该支系民国年间修谱弄出了一个世系，然后就强行将其纳入自己支系。也难怪不被正式所承认，也不为该支系的大多数后人所承认。

到这里我想问，如果冯京哪里说是他自己死了，他的儿子在撰写墓志铭的时候出现了差错，那么这里呢，难道抗法英雄本人的记录和其儿子的记录都错了。

    以上云云，该支系可以堪称“现代版的冯氏韩国”。

         不过该支系的不要脸，不是从现在开始的，而是从其始祖开始的，正史记载某某皇帝自称毕公高第三十九代孙。为什么用“自称”这个词，而不像其它支系的该支系祖上是毕公高第几代子孙。。。。。。。。。。。。。。。

         实际上，完全没有必要，修谱不是拉郎配，谁的祖上往上追溯，没有一两个名人。如此胡编乱造，把别人的祖先当成自己的祖先，自己祖先泉下有知，会不会骂不孝子孙。修谱还是要懂一点历史知识，不然编出来的东西只能自己欺骗自己 ，遇到行家一眼就看出来了。

如此下去，我估计在过百年，像近代史上有名的冯国璋、冯玉祥这样的名人，估计也会变成该支系的后人了吧？

        现在不是也没有关系，先编出来一个世系，到时候冯巩的后人要是没有家谱，就拿出来给他的后人看，你瞧：我们的族谱上有你们的世系传承，你们就是我们支系的人，尽管冯国璋和冯玉祥他们可能一辈子都没有来过那些地方，可架不住能编啊。

         别人修谱是为了弄清楚本支系的来源，而有些人修谱是为了编造历史，毫无廉耻的胡乱编造，不过好在各个支系都有自己祖传的家谱，虽然世系不一定完整，但是重要的信息是有的，不然还真就让那些投机者给虎住了。能被虎住的往往是那些似懂非懂的人而已。

冯光祥

各位祖先有名人的，一定要保密啊。不要晒到网上，不然搞不好某天就变成某些支系的直系亲属了。要公布也要搞清楚了在公布，不然就给投机者机会了