上古诸侯名。《竹书纪年·帝芬十六年》：“洛伯用与、河伯冯夷鬭。”
明胡应麟《少室山房笔丛·三坟补逸上》：“洛伯、河伯，皆国名也； 用与、冯夷，诸侯名也。”


西岳真人冯长 (前832年--前751年)，字延寿。陶弘景《真灵位业图》列为西岳真人。据《历世真仙体道通鉴》载，冯延寿生于周代，骊山人。少时即通晓阴阳之事，精于占卜之法。周宣王闻其名，以其为柱下史。因见星象失常，恐大祸即至，于是诈病辞官，潜心修炼，以求养性延命。先遇邓真人，授以灵书紫文宝神之道。后又遇彭真人(即彭宗)，授以太上隐书。80岁时，终于修道成仙，于周平王二十年(前751年)春升天而去。玉皇大帝遣仙官下临迎接，封其为西岳真人，上游上清，出入无为。

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      从中国文字史看，冯（冯阝）字是一个靓丽的字，人们喜欢以冯为地名或以冯为名字。冯姓产生之前，以冯为地名或名字是冯字的重要表现形式。古代的诸冯、（冯夷）、左冯翊、冯翊、（冯邑=冯阝）、冯城等是以冯为地名,春秋时的公子冯、蒍子冯、薳子冯、韩冯等则是以冯为名字。冯字被人们做为地名、（族名）或自己的名字是中华冯姓产生的重要阶段，也是冯姓起源的开端。但冯字是怎样转化为姓的呢？答案是夏、商、周姓氏制度演变的结果。姓氏是姓与氏的合称，原为夏、商、周时期贵族间区别不同血缘关系的一种制度。姓起源于部落的名称或部落首领的名字。此外，部落首领之子亦可得姓。夏、商时期，贵族有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。有关周代姓氏制度，见于记载者较多。周王为姬姓，侯国之君和卿大夫有同姓和异姓的区别。虽然周代贵族有姓，但只有女子才称姓。当时有同姓不婚的习俗，故称贵族女子的姓以示与夫家之姓有所区别。周代实行宗法制，有大、小宗之别。一个氏的建立表示一个小宗从大宗（氏）分裂出来，另立门户（三代后）。建立侯国要经周王认可，卿大夫立新家要得到君主允许。姓与氏是两个不同的概念，其来历与意义有许多不同之处，二者是很分明的。《左传.隐公八年》记载，“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为谥，因以为族。官有士功，则有官族。邑亦如此。”当时，人们对某人属何姓何氏是必须弄清楚的，姓与氏两者不能混淆。先秦命贵族获得氏的方式有以下几种：①以国名为氏。诸侯国君主以受封的国名为氏。②以邑名为氏。卿大夫及其子孙以采邑名为氏。③以官名为氏。贵族及其子孙以其官名为氏。④以职业名为氏。⑤以住地之名为氏。⑥以同周王或侯君主血缘关系远近之称为氏。⑦以贵族的字为氏。按照宗法制度，公族史包括各代国君的近亲三代，公孙之子不属公族而须另外立氏。这些贵族子孙多以其王父（祖父）之字为其氏。以祖父之字为氏最为常见，是得氏通例。春秋以前，贵族之姓承袭自远祖，因此百代不变。氏为贵族得自与自己血缘关系较亲近的先人，则数代即发生变化。从⑦以贵族的字为氏可知，公子冯、蒍子冯、薳子冯、韩冯、徐冯等以冯为名字的人物，他们的子孙若将“冯”字转化为姓，他们都可能是冯姓的先祖。 冯姓在宋人编写的《百家姓》中被列于第9位，现在是中国第27（29）大姓。春秋时期有个叫长卿（据说有人查阅史记魏世家无此人）的人，在冯城受封邑，就以邑为姓氏，就是现在的冯姓。 冯氏英才辈出，历史上有许多名人。战国时的冯驩，为齐国孟尝君田文门下食客，曾替田文到封邑收取债息，把不能还息的债券烧掉，替田文收买民心。（韩国上党郡守冯亭，拒秦献城于赵，后战死长平，族散后人有秦右相冯去疾），西汉（文、景帝时有冯唐，其子冯遂乃司马迁好友，都是武帝郎官，司马因李陵事受宫刑，其子曾经改同、冯姓逃）有冯奉世，上党潞县人，（汉)宣帝时曾率兵击破莎车，后为左将军，封关内侯。（东汉有开国大树将军冯异）（列举的名人也太少了，我看到的估计不是作者全文，如有宗亲看到请跟帖让大家都学习研究一番）