在西藏,当地人把珠穆朗玛峰称为神山,藏民对它佩服得五体投地,连走路都一步一跪拜,显得非常虔诚,据说这样做死后生命可以得到轮回,这些行为在我们汉人心目中觉得不可思议和难以理解,认为太愚昧,太无知了.

 

   但在中国东南沿海的大部分地区,同样有很多令外人难于理解的行为,有些地方把老人死后的骨头用陶磁缸装起来,埋进一个风水先生预先选好地方,然后用水泥围起来做成墓,这个墓地就称为风水地,传说墓的主人可以帮他的子孙们升官发财,据说做官的都有这种称为风水的墓.

 

   其实我个人认为风水跟一个人能否出人头地没有必然的联系的,有时也只不过是巧合而已,它就象名车,洋房,情人,二奶一样,都是发财和升官后的产物,跟过程没有必然的联系.在科学领域里,先有鸡还是先有蛋,我们永远也没办法搞清楚,但风水与做官方面一定是先有官再有风水,因为没有出官员时只叫坟墓,等到出了大官时就由坟墓变为风水了.这是思维问题,怎么想就怎么变,完全由自己的思维决定.

 

   但"风水"毕竟是民间流传的精神产物,能扎根于民间，的确有广泛的群众基础.逢年过节、初一十五烧它三根香，祈求上天和祖先的保佑一直是是民间遵循的生活轨迹，是否真的能得到保佑,任何一种回答都是片面和不负责的,在倡导科学的同时尊重民俗,也是和谐社会不可或缺的一部分.

 

   几十年后,我们也有老去的一天,那时都希望后辈们善待和牢记自己,不要把死后的尸骨到处乱扔,更希望后辈们建一间好的祠堂和山坟来延续自己的福荫,风水之说就算是善意的谎言吧.它的命运将如何发展,只能由子孙后代去决定了.